1 345 après son martyre, un esprit constamment revivifié

Al-Hussein ibn Ali, victime d’un odieux assassinat sur la terre de Karbala (Irak) le 10 octobre 680 de notre ère, continue à marquer les esprits. Son martyre grandiose n’est pas n’importe lequel, il est le soufflet d’un esprit béni qui soufflera toujours sur les esprits des âmes nobles.

La science ne cessera de faire des progrès, dévoilant à chaque avancée des secrets hier insondables et faisant entrevoir des réalités et des vérités qui attirent les intelligences et les éveillent C’est que la grandeur de Dieu (Allah) est-elle que Dieu est tout simplement Dieu, le Créateur de toutes choses, le Mainteneur par excellence, l’infaillible Ordonnateur, le Maître du Jour Dernier. C’est dire qu’Allah est le Seul qui connaît l’instant I de la mort thermique de l’univers, qui précède donc Son Tribunal où ne sera lésé, ne serait-ce que d’un iota. Dans l’attente d’une échéance inéluctable, quelque chose fascine les chercheurs depuis des siècles, amenant chaque génération à se poser des questions Ce qui interpelle tant les intelligences, ce n’est pas l’immensité du cosmos, les calculs minutieux à la base de sa conception et de son évolution, mais bien figure d’Humain- la meilleure des créatures d’Allah, cette figure d’un homme qui s’appelle Hussein ibn Ali, deuxième fils d’Ali ibn Abi Talib (cousin et gendre du dernier des Messagers) et de Fâtimatouz-Zahra (la noble fille du Prophète Mouhammad), petit-fils donc du Prophète de l’islam. Plus le temps passe, plus le nom d’al-Hussein passionne les chercheurs, non pas parce qu’il est bien connu comme étant Al-Hussein ibn Ali Sayyid al-Chouhada (le prince des martyrs), mais que recèle son martyre grandiose ? Né le 10 janvier 626 à Médine et mort le 10 octobre 680 lors de la bataille de Karbala en l’an 61 de l’année lunaire, il est en effet le fils d'Ali ibn Abi Talib et de Fatima Zahra ; par cette ascendance, il est le petit-fils de Mouhammad. Et le troisième Imam des adeptes de Mouhammad, après son père et son frère aîné, Al-Hassan ibn Ali.

De nos jours, les historiens les plus sérieux sont unanimes à admettre que le plus grand martyr de l’Humanité, c’est bien Al-Hussein. Mais pourquoi cette distinction singulière ? Après des communications fallacieuses et mensongères développées durant des siècles pour travestir les raisons de la Tragédie de Karbala, la vérité est en train de reprendre ses droits. Le bien-fondé de la révolution d’al-Hussein est mis en exergue d’année en année grâce au recours à l’analyse des faits historiques et d’une meilleure compréhension des écritures saintes, en l’occurrence le saint Coran, inimitable et inaltérable parole d’Allah, qui vaut, entre autres, règles de vie saine, législation, etc. C’est en toute vérité qu’Allah rappelle l’histoire des Prophètes qui ont précédé Mouhammad. Dans le saint Coran, il y a un de ces rappels, à prophète Ibrahim (le premier musulman) et de son fils Ismaïl, qui fait de plus en plus l’objet d’attention chez ceux qui réfléchissent. « …Pus quand celui-ci fut en âge de l’accompagner, (il lui dit) : ‘’Ô mon fils, je me vois en songe en train de t’immoler. Vois donc ce que tu en penses’’ (Ismaïl dit : ‘’Ô mon père, fais ce qui t’es commandé, tu me trouveras, s’il plaît à Allah, du nombre des endurants’’… Puis, quand tous deux furent soumis et qu’il l’eut jeté sur le front, voilà que nous l’appelâmes… Et Nous avons racheté son fils par une offrande sublime… » (sourate 37, versets 102 à 107). La question qui se pose est celle-ci : le rachat d’Ismaïl par une offrande magnifique est quoi ? Ismaïl est fils de prophète et, en tant que tel, peut-il être échangé par un bélier, un chameau, un hippopotame ou un coq, en récompense de la piété dont il a fait montre ? Le bon sens veut que la le rachat de la rançon (l’offrande magnifique) porte sur un descendant de prophète, sans doute supérieur en grade. Dans les versets mentionnés, il y a une indication à laquelle très peu de gens font attention : « …quand il l’eut jeté front à terre… » Être jeté front à terre à terre signifie que la personne à immoler devrait subir le tranchement de sa tête par la nuque, et non par la gorge. Et c’est exactement ce qui est advenu à Al-Hussein à Karbala ! Il n’existe pas de récit qui conteste cela.

Tout compte fait, Al-Hussein demeure au cœur des recherches. Son esprit continue d’être exploré avec le plus grand intérêt. Par exemple, du XVIIIème siècle au XIXème siècle, les orientalistes européens ont témoigné d’un intérêt accru pour la vie de l’Imam Al-Hussein. Celui-ci a été au cœur de leurs récits, poèmes et peintures. Cette tendance a continué jusqu’au XXème siècle, voire au-delà. Ainsi, à travers le temps, Européens, Américains, Orientaux, Asiatiques, auxquels il faut ajouter des écrivains contemporains (historiens, chercheurs, professeurs, etc.) et des personnalités qui ont marqué l’histoire comme Mahatma Gandhi, ne cessent de marquer leur admiration pour l’Imam Al-Hussein. Considéré sous cet angle, Al-Hussein est une personnalité inoxydable, inaltérable, qui charriera  inlassablement des flots de bénédictions jusqu’à la fin des temps. Al-Hussein est tout simplement une grâce pour l’Humanité, d’où la revivification permanente de son esprit.