بين ضفتي دجلة والفرات تجري دماء حضارة لم تعرف الانفصال عن ضفافها يوماً، فمنذ فجر السلالات، كان العراقي "نهري الطباع"، يقرأ تقلبات الريح من حركة القصب، ويعرف مواسم الخير من لمعان حراشف السمك تحت شمس الضحى، وهنا، طقس عبادي يربط الإنسان بالأرض، وقصة صمود يكتبها "سفراء النهر" بمجاديفهم الخشبية.

المشحوف هلال سومر الذي لم يغرق

تبدأ الحكاية من "المشحوف" فهذا القارب الرشيق ذو المقدمة المرتفعة ليس مجرد وسيلة نقل، بل هو بصمة وراثية سومرية انتقلت عبر آلاف السنين. وفي ورش النجارة الصغيرة بمدن سوق الشيوخ والجبايش، ما زال الصناع يقاومون اندثار هذه الحرفة.

يقول الحاج "أبو حيدر"، أحد أقدم صناع المشاحيف في الأهوار: المشحوف هو ولدنا الذي لا يكبر. نصنعه من خشب التوت أو الصاج، ونطليه بـ 'القير' (القار) تماماً كما فعل أجدادنا قبل خمسة آلاف عام. 

فالمشحوف يعرف أسرار الهور، ينزلق بين القصب بصمت لا تزعجه المحركات، وهو الوحيد الذي يفهم لغة الصياد".

لكن هذا "الهلال الخشبي" يواجه اليوم تحديات جسيمة، فارتفاع تكاليف الخشب وشح المياه حولا صناعته إلى فعل من أفعال المقاومة الثقافية أكثر من كونها تجارة مربحة.

ملوك النهر

في مياه دجلة والفرات، تتربع أنواع معينة من السمك على عرش الذاكرة العراقية. "الشبوط" و "القطان" و"البني"، هي أسماء لا تثير شهية العراقي فحسب، بل تمثل معياراً للنقاء والبركة.

الصياد العراقي لا يصطاد بعشوائية، هو يمتلك "فراسة نهرية" ويعرف أن الشبوط يفضل التيارات القوية والمياه الصافية، بينما يختبئ القطان في أعماق أكثر هدوءاً. يصف الصياد "ستار"، الذي قضى أربعين عاماً في صيد الفرات، العلاقة قائلاً: "السمكة في النهر ليست طريدة، هي ضيفة. حين يقل السمك، نعرف أن النهر حزين أو مريض. 

اليوم، مع انخفاض منسوب المياه وزيادة الملوحة، نرى أنواعاً غريبة بدأت تظهر، بينما يبتعد ملك النهر (الشبوط) إلى مناطق أعمق وأبعد، وكأنه يعلن اعتراجه على ما نفعله ببيئتنا".

من الشباك إلى الجمر

لا تكتمل قصة سفير النهر دون الوصول إلى اللحظة الختامية: "المسكوف" وهذا الطقس الذي حول الشواء إلى فن وطني، فالمسكوف هو عملية هندسية تبدأ باختيار السمكة الحية (غالباً الكطان أو الشبوط)، وتشق من الظهر على غير العادة لتنفتح ككتاب يقرأ تاريخ النهر.

تُثبت السمكة بأوتاد خشبية حول نار تشتعل بحطب "الطرفاء" أو "الصفصاف"، لُتطهى بالحرارة الجانبية (الدخان والوهج) وليس بلهب النار المباشر. 

هذا الصبر في الطهي هو انعكاس لصبر الصياد. رائحة المسكوف المنتشرة على ضفاف الفرات وشط العرب في بغداد والبصرة، هي الهوية التي تجمع العراقيين بمختلف أطيافهم.

عندما يجف المجداف

خلف هذا الجمال، تقبع تراجيديا بيئية. يعاني "سفراء النهر" اليوم من أزمة وجودية. التغير المناخي، وبناء السدود في دول الجوار، والتلوث الصناعي، كلها عوامل أدت إلى انحسار المساحات المائية.

 -شح المياه: تحولت بعض الأهوار إلى أراضٍ متشققة، مما دفع الصيادين لترك مشاحيفهم والهجرة نحو المدن.

 - الصيد الجائر: استخدام الصعق الكهربائي أو السموم قتل التنوع الإحيائي الذي صمد لقرون.

 - اندثار الحرف: قلة من الشباب اليوم يرغبون في تعلم صناعة المشاحيف أو غزل الشباك يدوياً.

إن فقدان "المشحوف" أو اختفاء "الشبوط" ليس مجرد خسارة اقتصادية، بل هو بتر لجزء من الوجدان العراقي. فالنهر بالنسبة للعراقي هو "المرآة"، إذا جفّت، انكسرت الصورة.

عودة إلى الضف

يبقى الصياد العراقي، بمشحوفه وكوفيته، الحارس الأخير لذاكرة الرافدين، إنه "السفير" الذي يربط ماضي سومر بحاضرنا القلق. إن حماية هذه المهنة وطقوسها ليست ترفاً، بل هي ضرورة للحفاظ على ما تبقى من روح العراق الأصيلة.

فطالما هناك "مشحوف" يتهادى فوق الماء، وطالما هناك دخان "مسكوف" يتصاعد عند الغروب، فإن دجلة والفرات سيظلان ينبضان بالحياة، رغم كل الجراح.