Après la fin de la bataille de Taff, le dixième jour du mois de Mouharram de l’an 61 de l’Hégire, les corps de l’Imam Hussein (paix sur lui), des membres de sa famille et de ses compagnons vertueux demeurèrent sur la terre de Karbala pendant trois jours sans être enterrés.

L’armée des Omeyyades empêcha les habitants de la région de s’approcher des dépouilles sacrées, dans une scène qui demeure l’une des plus grandes tragédies de l’histoire islamique.

Le treizième jour du mois sacré de Mouharram, la tribu des Banû Asad, qui vivait dans les environs d’Al-Ghadiriyya, se rendit sur les lieux afin d’ensevelir les martyrs. Toutefois, les membres de la tribu ne purent identifier les corps en raison des mutilations et des sévices qu’ils avaient subis. C’est alors que l’Imam Ali ibn al-Hussein Zayn al-Abidine (paix sur lui), qui avait échappé au massacre en raison de sa maladie le jour d’Achoura, arriva sur place. Il se chargea personnellement d’identifier les corps bénis et guida les Banû Asad vers les emplacements de leurs sépultures.

Les sources chiites rapportent que l’Imam as-Sajjad (paix sur lui) enterra lui-même son père, l’Imam Hussein (paix sur lui), après avoir creusé sa tombe à l’endroit où se trouve aujourd’hui son noble mausolée. Il inscrivit alors sur la tombe :

« Ceci est la tombe de Hussein ibn Ali ibn Abi Talib, qu’ils ont tué assoiffé et loin de sa patrie. »

L’Imam as-Sajjad (paix sur lui) enterra également son oncle Al-Abbas ibn Ali à l’endroit même où il était tombé en martyr, près du fleuve Al-Alqami. Quant aux autres martyrs de la famille du Prophète et aux compagnons de l’Imam Hussein (paix sur eux), ils furent inhumés dans une fosse commune située à proximité du sanctuaire de l’Imam Hussein (paix sur lui).

Le souvenir du treizième jour de Mouharram est ainsi devenu une occasion pour les croyants de commémorer l’inhumation des corps purs des martyrs et de raviver les valeurs de fidélité et de sacrifice incarnées par les Ahl al-Bayt (paix sur eux) et leurs compagnons lors de l’éternelle tragédie de Taff.

L’événement de l’ensevelissement des martyrs ne constitue pas seulement un fait historique ; il porte également un profond message humain affirmant que les hommes de principes demeurent éternellement vivants dans la mémoire de la communauté. Le sang de l’Imam Hussein (paix sur lui) et de ses compagnons s’est transformé en un phare de guidance et de réforme, conformément à sa célèbre parole :

« Je ne me suis pas levé par arrogance, par vanité, pour semer la corruption ou commettre l’injustice ; je me suis levé uniquement pour réformer la communauté de mon grand-père. »

Source : Bihar al-Anwar, vol. 45, pp. 107-115.