Allah, le Seigneur des mondes, ne laisse subsister aucun doute sur le nombre des mois de l’année : ils sont douze, pas plus, pas moins. Ce comput est accepté par les croyants car la parole d’Allah est toute Vérité.

En commençant donc à compter les mois lunaires à partir de Moharram, le premier, Radjâb se classe au septième rang. Cette position fait de lui le premier des six derniers mois de l’année musulmane, en plus d’être le premier des quatre mois sacrés durant lesquels Allah nous recommande, sinon nous enjoint, de ne pas commettre de torts à notre propre détriment. Et suivent Radjâb les mois bénis de Cha’aban (dédié au noble Prophète) et celui de Ramadan durant lequel le jeûne est une prescription à observer. C’est comprendre combien le mois de Radjâb est important dans la vie du croyant musulman. Il est même à noter qu’après les mois de Cha’aban et de Ramadan qui le suivent directement, viennent les trois derniers qui forment avec lui les quatre mois sacrés, à savoir Chawwal, Zoul-Qha’ada et Zoul-Hidja. Ce n’est pas tout.

Nombre d’évènements relatifs à la vie de la sanctifiée Famille prophétique (wiladat, wafat, etc.) ont en effet lieu durant le mois de Radjâb. Parmi ces évènements, la naissance dans l’enceinte sacrée de l’Imam Ali ibn Abi Talib occupe une place exceptionnelle dans l’histoire musulmane, religieuse et mondiale. En effet, c’est le 13 du mois de Radjâb que la bâtisse hautement sacrée de la Ka’aba, construite par le Prophète Ibrahim, s’ouvre pour la première fois pour permettre à Fatimatou bint Assad, sainte épouse d’Abi Taleb, afin qu’elle y entre pour accoucher de l’enfant exceptionnel, Ali ibn Abi Talib, qui deviendra le plus grand guerrier de l’islam, le bras droit attitré de Mouhammad dont il épousera la fille Fâtimatouz-Zahra et de l’union avec laquelle seront issus onze (11) Imams impeccables, donc douze (12) avec lui-même comme le tout premier des Guides immaculés à qui est dévolue le prolongement de la mission messianique de Mouhammad jusqu’à la fin des temps. La naissance de l’Imam Ali ibn Abi Talib dans l’enceinte de la Ka’aba, longtemps niée par des sectaires au sein de l’islam, voit heureusement son authenticité reconnue de plus en plus par les chercheurs de nos jours. Il ne peut en être autrement, on ne peut jamais cacher éternellement la vérité, surtout si elle est en faveur d’un être exceptionnel prédestiné par Allah Lui-même. Et puis, elles sont nombreuses les sources variées qui attestent que c’est le Prophète Mouhammad en personne qui a dit d’Ali ibn Abi Talib qu’il est par rapport à lui comme Haroun a été pour le Prophète Moûssâ (le récit de cette réalité est tellement éclatant et édifiant dans le saint Coran !). En comparant donc Ali ibn Abi Talib à Haroun, le Prophète Mouhammad a attiré subtilement l’attention de ses contemporains sur la grandeur et la mission particulière de son cousin et gendre. Mais pour les intelligents, ceux qui réfléchissent, l’accompagnement du dernier des Messagers d’Allah par Ali a un relief particulier car, tout simplement, l’ultime Envoyé l’emporte en grade sur tous ses prédécesseurs. Cela va sans dire.

Nous sommes dans les jours de Radjâb, en ce mois grégorien de décembre 2025. Ses jours et ses nuits sont sacrés. Parmi ces moments, la nuit et la journée du 13 du mois sacré sont particulièrement bénéfiques parce qu’ils recèlent une intensité spirituelle qui appellent des flots de bénédictions, de rémission des péchés, de préservation des âmes de l’enfer, de délivrance des tentations et des pièges du Démon réprouvé. Ali ibn Abi Talib, commis auprès de Mouhammad comme Haroun l’a été auprès de Moûssâ, n’est pas n’importe qui ; il faut le savoir et l’admettre. Il suffit de comprendre qu’Allah n’a parachevé la religion et établi l’islam comme la nôtre jusqu’à la fin des temps que lorsque, le jour de Ghadir-Khoum, le Prophète Mouhammad, sur injonction di Seigneur Très-Haut, a désigné publiquement Ali comme son successeur, proclamant ainsi son autorité sur tous les croyants. Ceci est juste un rappel, et le rappel doit profiter aux croyants.

Amadou Diallo